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景(jing)泰(tai)(tai)蓝文化 景(jing)泰(tai)(tai)蓝,历史上称为珐琅器(qi),工(gong)(gong)艺上称为铜(tong)(tong)胎(tai)掐(qia)丝珐琅。在明朝的景(jing)泰(tai)(tai)年(nian)间(1450-1457),这项工(gong)(gong)艺已(yi)经(jing)十分成熟,尤(you)其是(shi)蓝色釉料(liao)有了新(xin)的突破,像蓝宝石般浓郁的宝蓝,高(gao)贵华美(mei),所以(yi),被称为景(jing)泰(tai)(tai)蓝。这一(yi)古老的艺术(shu)(shu)(shu)瑰(gui)宝发(fa)展到现代,虽然景(jing)泰(tai)(tai)蓝作(zuo)品(pin)已(yi)是(shi)各(ge)种色彩具(ju)备,但(dan)仍然沿袭(xi)着习惯(guan)称谓景(jing)泰(tai)(tai)蓝。景(jing)泰(tai)(tai)蓝的制(zhi)作(zuo)工(gong)(gong)艺是(shi)先用(yong)紫铜(tong)(tong)制(zhi)胎(tai),而后用(yong)细铜(tong)(tong)丝轧扁(bian)后,以(yi)手工(gong)(gong)掰成各(ge)种花(hua)型图案,先掐(qia)、后焊,让其牢(lao)固(gu)地(di)贴在紫铜(tong)(tong)胎(tai)体上,再加上各(ge)色珐琅釉料(liao),经(jing)过烧(shao)制(zhi)、磨光、镀(du)金等(deng)多道工(gong)(gong)序后,才(cai)能最终(zhong)完(wan)成。景(jing)泰(tai)(tai)蓝的制(zhi)作(zuo)工(gong)(gong)艺,既运(yun)用(yong)了青铜(tong)(tong)和烧(shao)瓷的传统(tong)技术(shu)(shu)(shu),又吸(xi)收了传统(tong)绘画和雕刻的技法(fa),制(zhi)作(zuo)而成的工(gong)(gong)艺品(pin)具(ju)有浑厚凝重、富丽典(dian)雅的艺术(shu)(shu)(shu)特色。

有(you)(you)关(guan)景(jing)(jing)泰蓝这种工(gong)艺(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)起(qi)源,由(you)于(yu)历史(shi)文(wen)献记载不足,而且缺(que)少具有(you)(you)可(ke)靠年款的(de)制成品作为(wei)断代(dai)(dai)依据,所以专家学者的(de)看(kan)法多有(you)(you)不同,目(mu)前尚且难以定论。目(mu)前最集中的(de)看(kan)法有(you)(you)两种其(qi)(qi)一(yi),景(jing)(jing)泰蓝的(de)工(gong)艺(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)源于(yu)中国(guo)(guo)(guo)。早在(zai)春(chun)秋时期,越王勾践(jian)剑的(de)剑柄上就已经(jing)嵌有(you)(you)珐(fa)琅釉料;满(man)城(cheng)出(chu)土的(de)汉代(dai)(dai)铜壶,壶体(ti)上也用珐(fa)琅作为(wei)装饰(shi)(shi);日本正仓院所藏的(de)唐代(dai)(dai)铜镜,镜背面的(de)花(hua)纹上就涂(tu)饰(shi)(shi)着各色珐(fa)琅。中国(guo)(guo)(guo)金属工(gong)艺(yi)(yi)(yi)(yi)中,珐(fa)琅的(de)运(yun)用历史(shi)悠久,只是(shi)由(you)于(yu)种种原因,这种工(gong)艺(yi)(yi)(yi)(yi)制作没有(you)(you)得到继(ji)续的(de)发展,直到明代(dai)(dai),才迎来了它的(de)繁荣(rong)时期。其(qi)(qi)二,景(jing)(jing)泰蓝工(gong)艺(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)我国(guo)(guo)(guo)的(de)出(chu)现始(shi)于(yu)元朝。忽必烈西征时,这种工(gong)艺(yi)(yi)(yi)(yi)从西亚的(de)阿拉伯一(yi)带传(chuan)入(ru)中国(guo)(guo)(guo),首先在(zai)云南一(yi)代(dai)(dai)流(liu)行,以后受到京(jing)城(cheng)人的(de)喜(xi)爱,得以传(chuan)入(ru)中原。

据《新(xin)增(zeng)格(ge)古要论古窑器(qi)论大食(shi)窑》记载(zai)大食(shi)窑出于大食(shi)国。以铜作(zuo)身,用(yong)药烧成(cheng)五色花者(zhe),与佛(fo)郎嵌相似。尝见香炉、花瓶、盒子、盏(zhan)子之(zhi)类,但在(zai)妇人(ren)闺阁(ge)之(zhi)中用(yong),非士大夫文(wen)房(fang)清(qing)玩(wan)。世又谓之(zhi)鬼(gui)国窑,今云南(nan)人(ren)在(zai)京多作(zuo)酒盏(zhan),俗称曰鬼(gui)国嵌,内(nei)府作(zuo)者(zhe),温润可爱。我国古代的(de)工匠们很快(kuai)地(di)掌握(wo)了(le)大食(shi)窑的(de)制作(zuo)技艺,并结合我国本(ben)土的(de)传统工艺技法,几经改良,制作(zuo)出了(le)具有(you)民族特色的(de)崭新(xin)的(de)金(jin)属胎掐丝珐琅器(qi)景泰蓝(lan)。此时(shi),珐琅的(de)译(yi)名有(you)十几种,如佛(fo)林(lin)、佛(fo)郎、发蓝(lan)等。

以上两种看法(fa)对于景(jing)泰(tai)蓝工(gong)艺(yi)的起源虽有很大的分歧,但(dan)其中(zhong)有一(yi)点则是(shi)相(xiang)同(tong)的:这种工(gong)艺(yi)并非始于明(ming)朝的景(jing)泰(tai)年间,其历史渊源可追溯到(dao)元(yuan)朝甚至更久远的年代。另外(wai),学界也公认(ren):景(jing)泰(tai)蓝能在短期(qi)内有极高(gao)的艺(yi)术成(cheng)(cheng)就,主要原因是(shi)元(yuan)末(mo)明(ming)初,中(zhong)国已(yi)经具(ju)备了成(cheng)(cheng)熟的铸铜等冶金(jin)技术以及玻(bo)璃(li)、琉(liu)璃(li)的制作技艺(yi),且掌握(wo)了控制煅(duan)烧的温度,为景(jing)泰(tai)蓝工(gong)艺(yi)的发(fa)(fa)展创造(zao)了良好的条件(jian)。明(ming)清两代,景(jing)泰(tai)蓝工(gong)艺(yi)得到(dao)了极大的发(fa)(fa)展,成(cheng)(cheng)为中(zhong)国传(chuan)统工(gong)艺(yi)美术领域中(zhong)的一(yi)枝奇(qi)葩(pa)。